+copy.jpg)
-
Lời Sống - Tháng 6 năm 2009
“Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy,
thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm được gì.”
(Ga 15:5)
Bạn có tưởng tượng được một cành tách rời khỏi cây nho không? Nó không có tương lai, không còn hi vọng gì nữa, không sinh hoa trái và chỉ còn nước khô héo và đốt đi thôi.
Hãy nghĩ đến cái chết tinh thần Bạn sẽ chịu như một tín hữu Kitô, nếu Bạn không hiệp nhất với Chúa Kitô. Thật đáng sợ! Đó là sự khô cằn hoàn toàn, cho dầu Bạn vất vả từ sáng đến tối, cho dầu Bạn tưởng mình làm lợi cho nhân loại, cho dầu bạn hữu vỗ tay khen thưởng Bạn, cho dầu của cải trần gian tăng thêm, cho dầu Bạn hi sinh đáng kể. Tất cả những điều đó có ý nghĩa cho Bạn trên trần gian, nhưng không nghĩa lý gì đối với Đức Kitô và cho trường cửu. Và chính cuộc sống đó mới quan trọng hơn.
“Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy,thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm được gì.” (Ga 15:5)
thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm được gì.”
(Ga 15:5)
Bạn có tưởng tượng được một cành tách rời khỏi cây nho không? Nó không có tương lai, không còn hi vọng gì nữa, không sinh hoa trái và chỉ còn nước khô héo và đốt đi thôi.
Hãy nghĩ đến cái chết tinh thần Bạn sẽ chịu như một tín hữu Kitô, nếu Bạn không hiệp nhất với Chúa Kitô. Thật đáng sợ! Đó là sự khô cằn hoàn toàn, cho dầu Bạn vất vả từ sáng đến tối, cho dầu Bạn tưởng mình làm lợi cho nhân loại, cho dầu bạn hữu vỗ tay khen thưởng Bạn, cho dầu của cải trần gian tăng thêm, cho dầu Bạn hi sinh đáng kể. Tất cả những điều đó có ý nghĩa cho Bạn trên trần gian, nhưng không nghĩa lý gì đối với Đức Kitô và cho trường cửu. Và chính cuộc sống đó mới quan trọng hơn.
“Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy,thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm được gì.” (Ga 15:5)
Làm sao Bạn có thể ở lại nơi Đức Kitô và Người ở lại nơi Bạn được? Làm sao nên cành xanh tươi và cứng rắn hợp với thân nho được?
Trước hết Bạn cần phải tin vào Đức Kitô. Nhưng điều đó chưa đủ. Đức tin của Bạn phải đi vào chiều kích cụ thể của cuộc sống. Nghĩa là Bạn phải sống phù hợp với niềm tin ấy, bằng cách đem ra thực hành những lời Đức Giêsu dạy.
Như thế Bạn không thể bỏ qua những phương thế thần linh Đức Kitô đã để lại cho Bạn, nhờ đó Bạn có được hoặc tìm lại được sự hiệp nhất với Người đã bị sứt mẻ.
Và rồi Đức Kitô sẽ không cảm thấy Bạn vững vàng nơi Người, nếu Bạn không nỗ lực tháp nhập vào cộng đoàn Giáo hội, vào Giáo hội địa phương của Bạn.
“Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy,thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm được gì.” (Ga 15:5)
Bạn có thấy Đức Kitô nói về sự hiệp nhất giữa Bạn với Người thế nào, nhưng Người cũng nói đến sự hiệp nhất của Người với Bạn nữa không? Nếu Bạn hiệp nhất với Người, và Người nơi Bạn, thì Người hiện diện trong thâm tâm Bạn. Và từ đó nẩy sinh một mối liên hệ và một cuộc chuyện vãn của tình thương yêu lẫn nhau, một sự cộng tác giữa Chúa Giêsu và Bạn, môn đệ của Người.
Và đây là hiệu qủa: đó là sinh nhiều hoa trái, đúng như một cành hợp nhất chặt chẽ với cây nho đem lại những chùm nho ngọt ngào.
“Nhiều hoa trái” có nghĩa là Bạn sẽ có đem lại hoa trái thực sự trong việc tông đồ, nghĩa là Bạn có khả năng mở mắt nhiều người nhìn đến những lời duy nhất, cách mạng của Đức Kitô, và Bạn sẽ có khả năng đem đến cho họ sức mạnh để sống theo những lời ấy. “Nhiều hoa trái” cũng có nghĩa là Bạn sẽ biết khơi dậy, hoặc xây đắp những công cuộc lớn nhỏ hầu nâng đỡ nhiều nhu cầu khác nhau của thế giới theo những đặc sủng Chúa đã ban cho Bạn.
“Nhiều hoa trái” có nghĩa là “nhiều”, chứ không phải là “ít”. Điều đó có thể có nghĩa là Bạn sẽ biết đưa vào nhân loại quanh mình một luồng gió sự thiện, sự hiệp thông, tình yêu thương lẫn nhau.
“Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy,thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm được gì.”(Ga 15:5)
Nhưng “nhiều hoa trái” không chỉ có nghĩa là sự thiện tinh thần cùng vật chất của người khác, nhưng cả của Bạn nữa.
Cả việc phát triển nội tâm, cả việc thánh hoá mình cũng tùy thuộc vào sự hiệp nhất của Bạn với Đức Kitô.
Thánh hoá mình. Có lẽ từ này, với thời gian, đối với Bạn xem ra lỗi thời, vô ích, hay vô tưởng.
Không phải như vậy. Thời gian hiện tại sẽ qua đi và cùng với nó là những cái nhìn phiến diện, sai lầm, không chính yếu. Sự thật sẽ tồn tại. Hai ngàn năm trước, thánh Phao-lô Tông đồ nói rõ rằng Thiên Chúa muốn cho tất cả mọi người Kitô nên thánh. Thánh Tê-rê-sa người Avila, tiến sĩ Giáo hội, đoan chắc rằng bất kỳ ai, cả người đang lữ hành, đều có thể đạt đến sự chiêm niệm cao cả nhất. Công đồng Va-ti-ca-nô II dạy rằng toàn thể dân Chúa đều được mời gọi nên thánh.
Đó là những lời chắc chắn.
Vì thế Bạn cũng hãy tìm cách thu lượm trong cuộc sống mình “nhiều hoa quả” thánh thiện, là điều chỉ có thể thực hiện được nếu Bạn hiệp nhất với Đức Kitô.
“Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy,thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm được gì.” (Ga 15:5)
Bạn có nhận thấy Chúa Giêsu không đòi trực tiếp hoa quả, mà Người coi đó như hiệu quả của việc “hiệp nhất” với Người không?
Có thể Bạn cũng sa vào lầm lỗi mà nhiều người Kitô mắc phải: đó là tính ham hoạt động, làm việc, làm việc vì lợi ích cho người khác, mà không có giờ để xem họ có hoàn toàn hiệp nhất với Đức Kitô không.
Đó là một sai lầm: người ta tưởng là đem lại hoa quả, nhưng đó không phải là hoa qủa của Đức Kitô nơi Bạn, mà Đức Kitô cùng Bạn mang lại.
Để mang lại hoa quả lâu dài, hoa quả mang dấu thần linh, thì cần phải hợp nhất với Đức Kitô, và Bạn càng hợp nhất với Đức Kitô bao nhiêu thì Bạn càng mang lại nhiều hoa qủa bấy nhiêu.
Hơn nữa động từ “ở lại” Chúa Giêsu dùng cho ta hiểu rằng đó không phải là những lúc ta mang lại hoa quả, cho bằng đó là một tình trạng sinh hoa qủa lâu dài.
Đúng vậy, nếu Bạn biết những người sống như vậy, thì Bạn sẽ thấy là có thể bằng một nụ cười giản di, bằng một lời nói, bằng cử chỉ thông thường, bằng thái độ trước những hoàn cảnh khác nhau trong cuộc sống, những người này đánh động cõi lòng, đôi khi đến chỗ làm cho người ta tìm lại được Thiên Chúa.
Các thánh nhân đã làm như vậy. Nhưng chúng ta không được ngã lòng. Cả những tín hữu Kitô thường cũng có thể mang lại hoa quả. Bạn hãy nghe đây.
Chúng ta đang ở nước Bồ-đào-nha. Cô Maria lên đại học sau khi xong trung hoc. Môi trường ở đây khó khăn. Nhiều người bạn của cô tranh đấu theo ý thức hệ của họ, và mỗi người đều muốn lôi kéo những sinh viên chưa quyết định theo phe mình.
Cô Maria biết rõ con đường của mình, cho dầu không dễ giải thích cho người khác: đó là theo Chúa Giêsu và hiệp nhất với Người. Những người bạn không biết gì về tư tưởng của cô, liệt kê cô vào loại không định hướng, không lý tưởng. Đôi khi cô cảm thấy ngại ngùng, nhất là khi vào nhà thờ. Nhưng cô vẫn đi nhà thờ, vì cảm thấy mình cần phải hiệp nhất với Chúa Giêsu.
Lễ Giáng sinh gần đến. Cô Maria nhận thấy trong số các sinh viên có người không thể về nhà, vì quá xa, và cô đề nghị những người bạn khác cùng mua quà tặng cho những người ở lại. Cô bỡ ngỡ thấy mọi người đều đồng ý ngay lập tức.
Ít lâu sau có những cuộc bầu phiếu và lại một bất ngờ khác, cô đã được chọn làm người đại diện cho cả khoá. Nhưng còn bất ngờ hơn nữa khi cô nghe nói: “Chị được bầu là đúng rồi, vì chị là người duy nhất có đường lối rõ ràng, là người biết mình muốn gì và phải thực hiện ra sao”. Bây giờ có vài sinh viên muốn biết về lý tưởng của cô và muốn sống như cô.
Đó là một kết quả tốt cho việc cô Maria kiên trì hiệp nhất với Chúa Giêsu.
Chiara Lubich
Trước hết Bạn cần phải tin vào Đức Kitô. Nhưng điều đó chưa đủ. Đức tin của Bạn phải đi vào chiều kích cụ thể của cuộc sống. Nghĩa là Bạn phải sống phù hợp với niềm tin ấy, bằng cách đem ra thực hành những lời Đức Giêsu dạy.
Như thế Bạn không thể bỏ qua những phương thế thần linh Đức Kitô đã để lại cho Bạn, nhờ đó Bạn có được hoặc tìm lại được sự hiệp nhất với Người đã bị sứt mẻ.
Và rồi Đức Kitô sẽ không cảm thấy Bạn vững vàng nơi Người, nếu Bạn không nỗ lực tháp nhập vào cộng đoàn Giáo hội, vào Giáo hội địa phương của Bạn.
“Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy,thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm được gì.” (Ga 15:5)
Bạn có thấy Đức Kitô nói về sự hiệp nhất giữa Bạn với Người thế nào, nhưng Người cũng nói đến sự hiệp nhất của Người với Bạn nữa không? Nếu Bạn hiệp nhất với Người, và Người nơi Bạn, thì Người hiện diện trong thâm tâm Bạn. Và từ đó nẩy sinh một mối liên hệ và một cuộc chuyện vãn của tình thương yêu lẫn nhau, một sự cộng tác giữa Chúa Giêsu và Bạn, môn đệ của Người.
Và đây là hiệu qủa: đó là sinh nhiều hoa trái, đúng như một cành hợp nhất chặt chẽ với cây nho đem lại những chùm nho ngọt ngào.
“Nhiều hoa trái” có nghĩa là Bạn sẽ có đem lại hoa trái thực sự trong việc tông đồ, nghĩa là Bạn có khả năng mở mắt nhiều người nhìn đến những lời duy nhất, cách mạng của Đức Kitô, và Bạn sẽ có khả năng đem đến cho họ sức mạnh để sống theo những lời ấy. “Nhiều hoa trái” cũng có nghĩa là Bạn sẽ biết khơi dậy, hoặc xây đắp những công cuộc lớn nhỏ hầu nâng đỡ nhiều nhu cầu khác nhau của thế giới theo những đặc sủng Chúa đã ban cho Bạn.
“Nhiều hoa trái” có nghĩa là “nhiều”, chứ không phải là “ít”. Điều đó có thể có nghĩa là Bạn sẽ biết đưa vào nhân loại quanh mình một luồng gió sự thiện, sự hiệp thông, tình yêu thương lẫn nhau.
“Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy,thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm được gì.”(Ga 15:5)
Nhưng “nhiều hoa trái” không chỉ có nghĩa là sự thiện tinh thần cùng vật chất của người khác, nhưng cả của Bạn nữa.
Cả việc phát triển nội tâm, cả việc thánh hoá mình cũng tùy thuộc vào sự hiệp nhất của Bạn với Đức Kitô.
Thánh hoá mình. Có lẽ từ này, với thời gian, đối với Bạn xem ra lỗi thời, vô ích, hay vô tưởng.
Không phải như vậy. Thời gian hiện tại sẽ qua đi và cùng với nó là những cái nhìn phiến diện, sai lầm, không chính yếu. Sự thật sẽ tồn tại. Hai ngàn năm trước, thánh Phao-lô Tông đồ nói rõ rằng Thiên Chúa muốn cho tất cả mọi người Kitô nên thánh. Thánh Tê-rê-sa người Avila, tiến sĩ Giáo hội, đoan chắc rằng bất kỳ ai, cả người đang lữ hành, đều có thể đạt đến sự chiêm niệm cao cả nhất. Công đồng Va-ti-ca-nô II dạy rằng toàn thể dân Chúa đều được mời gọi nên thánh.
Đó là những lời chắc chắn.
Vì thế Bạn cũng hãy tìm cách thu lượm trong cuộc sống mình “nhiều hoa quả” thánh thiện, là điều chỉ có thể thực hiện được nếu Bạn hiệp nhất với Đức Kitô.
“Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy,thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm được gì.” (Ga 15:5)
Bạn có nhận thấy Chúa Giêsu không đòi trực tiếp hoa quả, mà Người coi đó như hiệu quả của việc “hiệp nhất” với Người không?
Có thể Bạn cũng sa vào lầm lỗi mà nhiều người Kitô mắc phải: đó là tính ham hoạt động, làm việc, làm việc vì lợi ích cho người khác, mà không có giờ để xem họ có hoàn toàn hiệp nhất với Đức Kitô không.
Đó là một sai lầm: người ta tưởng là đem lại hoa quả, nhưng đó không phải là hoa qủa của Đức Kitô nơi Bạn, mà Đức Kitô cùng Bạn mang lại.
Để mang lại hoa quả lâu dài, hoa quả mang dấu thần linh, thì cần phải hợp nhất với Đức Kitô, và Bạn càng hợp nhất với Đức Kitô bao nhiêu thì Bạn càng mang lại nhiều hoa qủa bấy nhiêu.
Hơn nữa động từ “ở lại” Chúa Giêsu dùng cho ta hiểu rằng đó không phải là những lúc ta mang lại hoa quả, cho bằng đó là một tình trạng sinh hoa qủa lâu dài.
Đúng vậy, nếu Bạn biết những người sống như vậy, thì Bạn sẽ thấy là có thể bằng một nụ cười giản di, bằng một lời nói, bằng cử chỉ thông thường, bằng thái độ trước những hoàn cảnh khác nhau trong cuộc sống, những người này đánh động cõi lòng, đôi khi đến chỗ làm cho người ta tìm lại được Thiên Chúa.
Các thánh nhân đã làm như vậy. Nhưng chúng ta không được ngã lòng. Cả những tín hữu Kitô thường cũng có thể mang lại hoa quả. Bạn hãy nghe đây.
Chúng ta đang ở nước Bồ-đào-nha. Cô Maria lên đại học sau khi xong trung hoc. Môi trường ở đây khó khăn. Nhiều người bạn của cô tranh đấu theo ý thức hệ của họ, và mỗi người đều muốn lôi kéo những sinh viên chưa quyết định theo phe mình.
Cô Maria biết rõ con đường của mình, cho dầu không dễ giải thích cho người khác: đó là theo Chúa Giêsu và hiệp nhất với Người. Những người bạn không biết gì về tư tưởng của cô, liệt kê cô vào loại không định hướng, không lý tưởng. Đôi khi cô cảm thấy ngại ngùng, nhất là khi vào nhà thờ. Nhưng cô vẫn đi nhà thờ, vì cảm thấy mình cần phải hiệp nhất với Chúa Giêsu.
Lễ Giáng sinh gần đến. Cô Maria nhận thấy trong số các sinh viên có người không thể về nhà, vì quá xa, và cô đề nghị những người bạn khác cùng mua quà tặng cho những người ở lại. Cô bỡ ngỡ thấy mọi người đều đồng ý ngay lập tức.
Ít lâu sau có những cuộc bầu phiếu và lại một bất ngờ khác, cô đã được chọn làm người đại diện cho cả khoá. Nhưng còn bất ngờ hơn nữa khi cô nghe nói: “Chị được bầu là đúng rồi, vì chị là người duy nhất có đường lối rõ ràng, là người biết mình muốn gì và phải thực hiện ra sao”. Bây giờ có vài sinh viên muốn biết về lý tưởng của cô và muốn sống như cô.
Đó là một kết quả tốt cho việc cô Maria kiên trì hiệp nhất với Chúa Giêsu.
Chiara Lubich
Đối Thọai - Sợ Nói
“Gần đây, tôi tái nhận ra được giá trị và tầm quan trọng của sự tinh khiết. Hiện nay, tôi đang yêu một người con trai cùng chia sẻ gia trị với tôi, tôi sợ nói với người đó về kinh nghiệm ngày xưa của mình vì mắc cỡ. Một người có thể bắt đầu lại sau những vết thương và bắt đầu một quan hệ với chính bản thân mình và người khác”. Thỉnh thoảng, quá khứ của chúng ta giống như một gánh nặng. Bắt đầu lại có nghĩa là phá vỡ một điều gì đó không còn ở hiện thực, và đặt một hòn đá mới xây dựng cuộc sống của mình. Điều đó có nghĩa là tin vào bất cứ điều gì tốt đẹp giữa chúng ta, giữ một trạng thái rõ ràng trong đầu những điều mà chúng ta muốn đạt được như trở thành một con người hay tạo dựng một kiểu gia đình. Điều này luôn luôn có thể. Trong trường hợp của bạn, phát hiện lại giá trị của sự trong trắng là mở ra một tương lai mới. Thực tế, đó là đường đến hạnh phúc thật, điều đòi hỏi từ trách nhiệm cho đến tôn trọng người khác. Đó là sự đầu tư lâu dài giá trị mà bạn có thể làm để xây dựng mot gia đình. Tất cả những điều này thay đổi hư
ớng của cuộc sống bạn khiến bạn trở thành một người hoàn toàn mới. Bên cạnh đó, nếu bạn tin vào lòng từ nhân của Thiên Chúa, nếu bạn đặt hết tin tưởng vào Ngài, Ngài sẽ quên hết mọi lỗi lầm của bạn. Ngài sẽ dẫn đường, bạn hi vọng, sức mạnh cho bạn tiếp tục đi tới. Nói một cách con người, chúng ta không có khả năng quên hay bỏ quá khứ sang một bên. Nhưng chúng ta có thể chào đón điều đó bằng con người chúng ta. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể mang ý nghĩa lại cho những kinh nghiệm trong quá khứ, làm nó trở nên có giá trị cho cả chúng ta hôm nay và những người khác vào ngày mai. Với khả năng tot hơn, chúng ta hiểu và đón nhận người khác bằng kinh nghiệm mà chúng ta đã từng có. Sự tôn trọng lớn hơn hiện nay dành cho bản thân và tình yêu thực sự mà chúng ta đang cố gắng hết sức thể hiện cho người bên cạnh mình sẽ giúp bạn trở nên đáng tin cậy, nó liên quan đến kinh nghiệm đã qua của bạn. Bạn không chỉ giải phóng bản thân khỏi cảm giác tội lỗi hoặc giải quyết những vấn đề rắc rối cá nhân, nhưng còn mang tình yêu, xây dựng mối quan hệ của bản thân và tương lai của bạn. Từng phải chịu đựng quá nhiều và bước đi trên con đường đau khổ có thể so sánh với sức mạnh của gió trong một cơn bão, nó quét hết những đám mây và mang lại một bầu trời xanh. Nào, đừng giữ sức mạnh này cho mình bạn. Cố gắng mang điều đó đến mọi người, cùng với sự nhiệt tình của bạn và những niềm vui trong cuộc sống. Bạn sẽ nhận ra rằng bạn có thể trở thành một cơn gió đầy sức mạnh về niềm tin và hi vọng cho người khác. Bạn có thể trở thành cơn gió mạnh cho ngay người bạn trai của mình.
J. P.
ớng của cuộc sống bạn khiến bạn trở thành một người hoàn toàn mới. Bên cạnh đó, nếu bạn tin vào lòng từ nhân của Thiên Chúa, nếu bạn đặt hết tin tưởng vào Ngài, Ngài sẽ quên hết mọi lỗi lầm của bạn. Ngài sẽ dẫn đường, bạn hi vọng, sức mạnh cho bạn tiếp tục đi tới. Nói một cách con người, chúng ta không có khả năng quên hay bỏ quá khứ sang một bên. Nhưng chúng ta có thể chào đón điều đó bằng con người chúng ta. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể mang ý nghĩa lại cho những kinh nghiệm trong quá khứ, làm nó trở nên có giá trị cho cả chúng ta hôm nay và những người khác vào ngày mai. Với khả năng tot hơn, chúng ta hiểu và đón nhận người khác bằng kinh nghiệm mà chúng ta đã từng có. Sự tôn trọng lớn hơn hiện nay dành cho bản thân và tình yêu thực sự mà chúng ta đang cố gắng hết sức thể hiện cho người bên cạnh mình sẽ giúp bạn trở nên đáng tin cậy, nó liên quan đến kinh nghiệm đã qua của bạn. Bạn không chỉ giải phóng bản thân khỏi cảm giác tội lỗi hoặc giải quyết những vấn đề rắc rối cá nhân, nhưng còn mang tình yêu, xây dựng mối quan hệ của bản thân và tương lai của bạn. Từng phải chịu đựng quá nhiều và bước đi trên con đường đau khổ có thể so sánh với sức mạnh của gió trong một cơn bão, nó quét hết những đám mây và mang lại một bầu trời xanh. Nào, đừng giữ sức mạnh này cho mình bạn. Cố gắng mang điều đó đến mọi người, cùng với sự nhiệt tình của bạn và những niềm vui trong cuộc sống. Bạn sẽ nhận ra rằng bạn có thể trở thành một cơn gió đầy sức mạnh về niềm tin và hi vọng cho người khác. Bạn có thể trở thành cơn gió mạnh cho ngay người bạn trai của mình. J. P.
Suy Niệm - Những Bất Trung Có Giúp Ích gì?
Nếu chúng ta sống yêu thương, Thiên Chúa sử dụng tất cả để thực hiện dự
án của Ngài trên chúng ta. Nếu chúng ta sống yêu thương, Thiên Chúa “tận dụng” tất cả, trong đó cả những bất trung và những thiếu cân xứng, bởi vì cho kẻ yêu mến Thiên Chúa tất cả mọi sự đều cộng tác cho điều thiện hảo. Nhưng có ai đó không tin, nghĩ rằng: cái “tất cả” này chỉ muốn nói lên những điều tích cực. Không phải như thế. Thánh Catarina nhìn nhận điều những người khác nói và xác nhận rằng: “Tất cả những gì Thiên Chúa muốn hoặc cho phép xảy ra (Người cho phép những thiếu cân xứng của chúng ta xảy ra) đều nhằm đến sự nên thánh của chúng ta”. Chúng ta có thể thêm vào: “Tất cả những gì Thiên Chúa muốn hoặc cho phép xảy ra đều là “Con Đường Đức Maria”, đều giúp ích cho “Con Đường Đức Maria”. Nhiều lần Thiên Chúa cho phép những bất trung của chúng ta xảy ra, để đặt những nền tảng vững chắc cho lòng khiêm nhượng. Thực vậy, chúng ta cần có nhân đức này để xây dựng Chúa Kitô trong chúng ta. Về Đức Maria, người ta nói rằng Thiên Chúa hài lòng về sự tinh khiết của Mẹ, nhưng chính vì sự khiêm nhường của Mẹ mà Thiên Chúa Nhập Thể trong Mẹ. Vậy, lòng khiêm nhượng là điều cần thiết. Nếu thiên Chúa thấy chúng ta có một chút phô trương, một chút kiêu hãnh, một chút ích kỷ, có thể Ngài để một điều gì xảy đến làm chúng ta đau khổ. Nhưng là để nhằm đến một điều tốt.
án của Ngài trên chúng ta. Nếu chúng ta sống yêu thương, Thiên Chúa “tận dụng” tất cả, trong đó cả những bất trung và những thiếu cân xứng, bởi vì cho kẻ yêu mến Thiên Chúa tất cả mọi sự đều cộng tác cho điều thiện hảo. Nhưng có ai đó không tin, nghĩ rằng: cái “tất cả” này chỉ muốn nói lên những điều tích cực. Không phải như thế. Thánh Catarina nhìn nhận điều những người khác nói và xác nhận rằng: “Tất cả những gì Thiên Chúa muốn hoặc cho phép xảy ra (Người cho phép những thiếu cân xứng của chúng ta xảy ra) đều nhằm đến sự nên thánh của chúng ta”. Chúng ta có thể thêm vào: “Tất cả những gì Thiên Chúa muốn hoặc cho phép xảy ra đều là “Con Đường Đức Maria”, đều giúp ích cho “Con Đường Đức Maria”. Nhiều lần Thiên Chúa cho phép những bất trung của chúng ta xảy ra, để đặt những nền tảng vững chắc cho lòng khiêm nhượng. Thực vậy, chúng ta cần có nhân đức này để xây dựng Chúa Kitô trong chúng ta. Về Đức Maria, người ta nói rằng Thiên Chúa hài lòng về sự tinh khiết của Mẹ, nhưng chính vì sự khiêm nhường của Mẹ mà Thiên Chúa Nhập Thể trong Mẹ. Vậy, lòng khiêm nhượng là điều cần thiết. Nếu thiên Chúa thấy chúng ta có một chút phô trương, một chút kiêu hãnh, một chút ích kỷ, có thể Ngài để một điều gì xảy đến làm chúng ta đau khổ. Nhưng là để nhằm đến một điều tốt.C.L.
Linh Đạo - Tình Yêu Hỗ Tương
Tình yêu, và chỉ có loại tình yêu này mới là Kitô giáo, và việc làm cho tình yêu này lan toả là cuộc cách mạng mà người Kitô hữu phải thực hiện. Chiara Lubich tiếp tục giải thích về Nghệ Thuật Yêu Thương.
Tình yêu trong Nghệ Thuật Yêu Thương đưa đến tình yêu hỗ tương, nghĩa là yêu thương nhau đến nỗi xứng đáng được ban tặng sự hiệp nhất. Tự sức mình, chúng ta không thể đem lại sự hiệp nhất. Chúa Giêsu đã cầu nguyện cho hiệp nhất, nhưng Ngài không đòi hỏi chúng ta phải có hiệp nhất, Thay vì vậy Ngài đã cầu xin Chúa Cha. Chúng ta có thể làm phần vụ của mình là khía cạnh khổ hạnh của tình yêu, còn chiều kích thần bí, khi Chúa Giêsu đến hiện diện ở giữa chúng ta, thì phải đến từ Trời. Theo kinh nghiệm của mình, chúng tôi thấy là sự hiệp nhất đến từ Thánh Thể, là mối liên kết chúng ta. Chính trong Thánh Thể mà chúng ta được thần thánh hóa, được biến đoi thành Thiên Chúa, và lúc đó, Thiên Chúa ở giữa chúng ta. Ngài ở ngay đây, Ngài cũng ở đó, Ngài ở bất cứ nơi nào chúng ta có mặt, bởi vì chúng ta ở trong Ngài, dĩ nhiên là như vậy.
Tình yêu hỗ tương là một báu vật, là hạt ngọc vô giá của Tin Mừng. Khi Ngôi Lời làm người, Ngài đã thích nghi với lối sống của trần gian. Ngài đã làm một trẻ thơ, đã lớn lên và đã là một con người lao động, thế nhưng Ngài cũng mang theo lối sống Nước Trời của Ngài. Ngài muốn cho loài người và mọi thứ khác được đi vào một trật tự mới, theo luật của Nước Trời: đó là tình yêu hỗ tuơng, giống như tình yêu giữa Ba Ngôi cực thánh.
Vì vậy mà Chúa Giêsu nói với chúng ta rằng có một điều răn mà Chúa đặc biệt yêu quý. Ngài gọi điều răn đó là điều răn mới và là điều răn của chính Ngài: “Thầy truyền cho anh em một điều răn mới là Hãy yêu thương nhau…” Khi nói về điều răn này, Ngài cũng cho chúng ta mức đo lường của tình yêu hỗ tương: Chúng ta phải yêu thương nhau như Ngài đã yêu thương chúng ta. Ngài nói: “Anh em hãy yêu thương như Thầy đã yêu thương anh em”.
Nhưng Ngài đã yêu thương chúng ta như thế nào? Ngài đã yêu thương chúng ta bằng cách hy sinh mạng sống vì chúng ta... Có thể chúng ta chẳng bao giờ phải hy sinh sự sống của mình cho người khác theo nghĩa là chết đi vì người khác, như Chúa Giêsu đã phải chết. Tuy nhiên để có thể thật sự yêu mến người bên cạnh, chúng ta phải trải qua những cái chết lớn hay nhỏ mà tình yêu hỗi tương đòi hỏi: nghĩa là quên mình đi, không gắn bó với của cải, ý tưởng hay là lợi ích của riêng mình, có thể hoàn toan hiệp nhất với người đau khổ - và nhờ đó làm giảm bớt nỗi đau cho người ta, hay là để được hiệp nhất với người vui mừng để làm tăng lên niềm vui của họ.
Việc này thật sự đòi hỏi chúng ta phải chết đi. Sống vì người khác, sống
thân phận người khác, có nghĩa là từ bỏ quyền lợi của mình, và đây là một kiểu chết đi trên phương diện thiêng liêng. Khi chúng ta bắt đầu yêu thương người khác theo kiểu này và được yêu thương lại như vậy, thì chúng ta sẽ được chuyển từ bậc này lên bậc khác cao hơn trong đời sống nội tâm. Chúng ta sẽ có thể hiểu được, theo một cách mới mẻ, những ân sủng của Thần Khí: đó là một niềm vui chưa từng được nếm trải trước đây, sự bình an, lòng đầy thiện ý, tính quảng đại…
Nhờ vậy chúng ta nhận được ánh sáng mới giúp chúng ta nhìn được mọi biến cố với cái nhìn của Thên Chúa.
Cùng lúc, tình yêu phổ quát làm chứng cho Đức Kitô trên trần gian. Thật vậy Chúa Giêsu đã nói: “Cứ dấu này mà người ta sẽ nhận biết anh em là môn đệ Thầy, đó là anh em yêu mến nhau”.
Các giáo hội khác nhau cũng phải yêu mến nhau. Chúa Giêsu đã cầu nguyện với Chúa Cha: “Xin cho tình yêu Cha dành cho con được ở trong họ và con ở trong họ”. (Ga 17, 26)
Đáng tiếc thay, chúng ta quên mất di chúc này của Ngài và đã làm thế gian sửng sốt vì những chia rẽ của chúng ta – cái thế giới mà lẽ ra chúng ta phải chinh phục vì danh Ngài. Vì vậy, qua nhiều thế kỷ, mỗi giáo hội đã, phần nào đó, trở nên xơ cứng trong cách hành xử, vì từng lớp từng lớp sóng dồn dập từ thái độ dửng dưng, từ những hiểu lầm và ngay cả từ lòng căm hận nhau nữa. Giờ thì trong mỗi cộng đồng của chúng ta cần có thêm một lượng tình yêu lớn lao hay nói đúng hơn là Kitô giáo cần được tràn ngập bằng một tình yêu mạnh mẽ như thác nước.
Vì thế chúng ta cần có một tình yêu và là tình yêu hỗ tương giữa các Giáo hội, thứ tình yêu làm cho chúng ta đặt mọi sự làm của chung khi mà mỗi người chúng ta trở thành quà tặng cho nhau. Như vậy chúng ta có thể thấy trước được trong Giáo hội tương lai là sẽ chỉ có một sự thật, nhưng được diễn đạt theo nhiều cách khác nhau, được nhìn từ nhiều góc độ, và được làm cho đẹp xinh vì có nhiều cách diễn giải.
C.L.
Tình yêu hỗ tương là một báu vật, là hạt ngọc vô giá của Tin Mừng. Khi Ngôi Lời làm người, Ngài đã thích nghi với lối sống của trần gian. Ngài đã làm một trẻ thơ, đã lớn lên và đã là một con người lao động, thế nhưng Ngài cũng mang theo lối sống Nước Trời của Ngài. Ngài muốn cho loài người và mọi thứ khác được đi vào một trật tự mới, theo luật của Nước Trời: đó là tình yêu hỗ tuơng, giống như tình yêu giữa Ba Ngôi cực thánh.
Vì vậy mà Chúa Giêsu nói với chúng ta rằng có một điều răn mà Chúa đặc biệt yêu quý. Ngài gọi điều răn đó là điều răn mới và là điều răn của chính Ngài: “Thầy truyền cho anh em một điều răn mới là Hãy yêu thương nhau…” Khi nói về điều răn này, Ngài cũng cho chúng ta mức đo lường của tình yêu hỗ tương: Chúng ta phải yêu thương nhau như Ngài đã yêu thương chúng ta. Ngài nói: “Anh em hãy yêu thương như Thầy đã yêu thương anh em”.
Nhưng Ngài đã yêu thương chúng ta như thế nào? Ngài đã yêu thương chúng ta bằng cách hy sinh mạng sống vì chúng ta... Có thể chúng ta chẳng bao giờ phải hy sinh sự sống của mình cho người khác theo nghĩa là chết đi vì người khác, như Chúa Giêsu đã phải chết. Tuy nhiên để có thể thật sự yêu mến người bên cạnh, chúng ta phải trải qua những cái chết lớn hay nhỏ mà tình yêu hỗi tương đòi hỏi: nghĩa là quên mình đi, không gắn bó với của cải, ý tưởng hay là lợi ích của riêng mình, có thể hoàn toan hiệp nhất với người đau khổ - và nhờ đó làm giảm bớt nỗi đau cho người ta, hay là để được hiệp nhất với người vui mừng để làm tăng lên niềm vui của họ.
Việc này thật sự đòi hỏi chúng ta phải chết đi. Sống vì người khác, sống
thân phận người khác, có nghĩa là từ bỏ quyền lợi của mình, và đây là một kiểu chết đi trên phương diện thiêng liêng. Khi chúng ta bắt đầu yêu thương người khác theo kiểu này và được yêu thương lại như vậy, thì chúng ta sẽ được chuyển từ bậc này lên bậc khác cao hơn trong đời sống nội tâm. Chúng ta sẽ có thể hiểu được, theo một cách mới mẻ, những ân sủng của Thần Khí: đó là một niềm vui chưa từng được nếm trải trước đây, sự bình an, lòng đầy thiện ý, tính quảng đại…Nhờ vậy chúng ta nhận được ánh sáng mới giúp chúng ta nhìn được mọi biến cố với cái nhìn của Thên Chúa.
Cùng lúc, tình yêu phổ quát làm chứng cho Đức Kitô trên trần gian. Thật vậy Chúa Giêsu đã nói: “Cứ dấu này mà người ta sẽ nhận biết anh em là môn đệ Thầy, đó là anh em yêu mến nhau”.
Các giáo hội khác nhau cũng phải yêu mến nhau. Chúa Giêsu đã cầu nguyện với Chúa Cha: “Xin cho tình yêu Cha dành cho con được ở trong họ và con ở trong họ”. (Ga 17, 26)
Đáng tiếc thay, chúng ta quên mất di chúc này của Ngài và đã làm thế gian sửng sốt vì những chia rẽ của chúng ta – cái thế giới mà lẽ ra chúng ta phải chinh phục vì danh Ngài. Vì vậy, qua nhiều thế kỷ, mỗi giáo hội đã, phần nào đó, trở nên xơ cứng trong cách hành xử, vì từng lớp từng lớp sóng dồn dập từ thái độ dửng dưng, từ những hiểu lầm và ngay cả từ lòng căm hận nhau nữa. Giờ thì trong mỗi cộng đồng của chúng ta cần có thêm một lượng tình yêu lớn lao hay nói đúng hơn là Kitô giáo cần được tràn ngập bằng một tình yêu mạnh mẽ như thác nước.
Vì thế chúng ta cần có một tình yêu và là tình yêu hỗ tương giữa các Giáo hội, thứ tình yêu làm cho chúng ta đặt mọi sự làm của chung khi mà mỗi người chúng ta trở thành quà tặng cho nhau. Như vậy chúng ta có thể thấy trước được trong Giáo hội tương lai là sẽ chỉ có một sự thật, nhưng được diễn đạt theo nhiều cách khác nhau, được nhìn từ nhiều góc độ, và được làm cho đẹp xinh vì có nhiều cách diễn giải.
C.L.
Gặp Gỡ - Ngài W.D. Mohammed: Vị Lãnh Đạo Hồi Giáo Của Hòa Bình
Hàng ngàn người đã đến tham dự lễ an táng của ngài W.D. Mohammed, vị lãnh đạo Hồi giáo người Mỹ gốc Châu Phi, người đã từng là một trong những chủ tịch của Hội đồng thế giới các Tôn giáo vì Hoà Bình và là vị lãnh đạo tinh thần cua hàng ngàn ngàn người Hồi giáo tại Hoa Kỳ.
“Chúng ta càng quyết tâm hơn nữa để cùng nhau đồng hành trên con đườn
g đã được hai vị lãnh đạo vĩ đại của chúng ta mở ra”. Chị Emmaus Maria Voce, vị chủ tịch của Linh Đạo Hiệp Nhat đã quả quyết như vậy với những người theo ngài W.D. Mohammed, “vị Imam đáng kính yêu của chúng ta, người đã hiến dâng cả cuộc đời mình cho hoà bình và tình huynh đệ đại đồng”. Suốt hơn mười năm qua, đã có một tình bạn thieng liêng sâu xa giữa Chiara Lubich và ngài Imam. Do uy tín của mình, Ngài Imam đã được công nhận như là vị lãnh đạo quan trọng nhất của những người Mỹ theo đạo Hồi. Ngài đã qua đời tại nhà riêng ở Markham, thuộc tiểu bang Illinois, vào ngày 9 tháng 9 năm 2008 vừa qua, hưởng thọ 74 tuổi.
Một tờ báo Mỹ đã viết “Hàng ngàn người đến từ khắp các vùng ở Hoa Kỳ đã đến dự lễ an táng Ngài và tôn kính ngài như là vị lãnh đạo Hồi giáo lớn nhất tại Hoa Kỳ”. Tờ báo cũng nói tiếp “Nhiều nhóm Hồi giáo vốn đã từng bị sâu xé trong quá khứ vì những chia rẽ nội bộ đã thấy mình được hiệp nhất với nhau nhờ sự hiện diện của người đã từng dâng hiến cuộc đời mình cho việc xây dựng hiệp nhất. Một trong những người theo ngài Mohammed đã diễn tả cảm tưởng của mình như sau: “Ngày 11 tháng 9 là một ngày đau buồn cho người Hồi giáo. Tuy nhiên hôm nay lại là một ngày đem lại niềm hãnh diện cho chúng tôi”.
Năm 1975, ông Elijah Mohammed, thân phụ ngài lúc đó đang hấp hối trên giường bệnh, đã trao cho ngài W.D. Mohammed trách nhiệm lãnh đạo “Quốc gia Hồi giáo,” vốn là cộng đồng người Mỹ gốc Châu Phi do chính ông thành lập nhằm làm cho đời sống người Mỹ gốc Châu Phi được tốt đẹp hơn về mặt đạo lý và xã hội. Ngài W.D. Mohammed sau đó đã nỗ lực đem lại cho những người đi theo ngài một sự hiểu biết về đạo Hồi trung thành với gốc rễ cua đạo Hồi, vốn nhấn mạnh đến việc đón nhận mọi chủng tộc và tính phổ quát.
Ngài đã trở nên người xây dựng nhịp cầu giữa người Hồi giáo Mỹ gốc Châu phi và những người Hồi giáo di dân từ các vùng trung đông và Châu á, cũng như giữa người da trắng và người da đen. Vì những nỗ lực xuất sắc của ngài trong công cuộc đối thoại liên tôn giáo, ngài đã được đề cử làm một trong những chủ tịch của “Hội đồng Thế giới các Tôn giáo vì Hoà bình”.
Cuộc đồng hành của ngài Imam Mohammed và Chiara Lubich bắt đầu vào ngày 18 tháng 5 năm 1997 tại ngôi đền Hồi giáo Shabazz (còn gọi là đền Malcolm X) tại Harlem, ở New York. Đây là lần đầu tiên mà một phụ nữ da trắng theo Thiên Chúa giáo được mời đến nói chuyện trong đền thờ.
Ngài Imam Mohammed và những người theo ngài đã nhiều lần đến Rôma để tham dự những cuộc họp giữa các tôn giáo do Linh Đạo Hiệp Nhất tổ chức. Năm 1999 ngài được mời nói chuyện trước Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II trên quảng trường Thánh Phêrô, trong cuộc họp liên tôn để chuẩn bị cho năm Hồng Ân. Tại đây ngài đã đại diện cho những người Hồi giáo trên toàn thế giới. Vào dịp này
Đức Thánh Cha cũng khuyến khích và ban phép lành cho cuộc đối thoại mà ngài Imam đã bắt đầu với Linh Đạo Hiệp Nhất.
Năm 2000 Ngài lại mời Chiara đến, lần này là để nói chuyện với 7.000 người theo Hồi giáo và theo Kitiô giáo trong một cuộc gặp gỡ hai ngày tại Washington, được gọi là “Các cộng đồng tín ngưỡng đến với nhau”, bởi vì theo lời ngài Imam thì “Hoa Kỳ cần được nghe tận tai thông điệp của chị và được thấy tận mắt sự hiệp nhất đang nối kết chúng ta lại”. Từ ngày đó, tại Washington, Los Angeles, Miami, Chicago, New York và nhiều thành phố khác của Hoa Kỳ, người ta đã tổ chức nhiều cuộc “Gặp gỡ trong Tinh thần Huynh đệ đại đồng”, hoặc những cuộc đối thoại, nơi mà Linh đạo Hiệp nhất được tìm hiểu từ cả hai góc độ Kitô giáo và Hồi giáo, kèm theo nhiều chia sẻ kinh nghiệm.
Cuộc họp gần đây nhất giữa ngài Imam Mohammed và các vị lãnh đạo của Linh Đạo Hiệp Nhất tại Chicago đã xảy ra chỉ vài ngày trước khi Ngài qua đời.
Ngài đã có ý định cùng đi với một nhóm tín hữu Hồi giáo đến cuộc họp toàn cầu cho cuộc đối thoại giữa Kitô giáo và Hồi giáo tại Castelgandolfo ở Rôma, từ ngày mồng 9 đến ngày 12 tháng 10 nhưng ngài đã được khuyên là không nên đi xa như vậy vì bệnh tim của ngài không cho phép.
Ngài Imam Mohammed là một con người sống hoàn toàn trong Chúa. Năm 2005, trong khi nói chuyện với 4.000 tín hữu Hồi giáo đi theo ngài tại một đại hội toàn quốc, Ngài đã mạnh mẽ qủa quyết: “chúng ta phải yêu mến mọi người theo cách chúng ta muốn được yêu mến. Chúng ta phải yêu mến người theo Kitô giáo để cho họ có thể trở thành những Kitô hữu tốt lành hơn; chúng ta phải yêu mến người Hồi giáo để cho họ có thể trở nên những tín hữu Hồ
i giáo tốt lành hơn.
Có một lần, khi được hỏi về mối tương quan giữa chị và ngài Imam Mohammed, Chiara đã nói “Tôi thấy thoải mái bên cạnh ngài bởi vì tôi cảm thấy như là Chúa đã đặt ngài Imam bên cạnh chúng ta, cũng như Chúa đã đặt chúng ta bên cạnh ngài Imam, có lẽ là vì một kế hoạch yêu thương của Chúa, mà chúng ta sẽ hiểu được theo chừng mực chúng ta đi sâu hơn vào hiệp nhất và cùng cộng tác với nhau”.
Khi Chiara về với Chúa vào tháng 4 năm 2008, ngài đã viết để tôn kính chị như sau: “Chúng ta sẽ tiếp tục nỗ lực xây dựng trên mối liên kết tôn giáo và thiện mỹ vốn là kết ước cùng nhau góp sức của chúng ta”.
Ngài Imam Mohammed đã nói trong một cuộc phỏng vấn, “Tôi cho là chúng ta có thể thoát khỏi nọc độc của thành kiến nếu chúng ta được chữa lành trên lãnh vực thiêng liêng. Đây là điều chúng ta có thể làm được. Đó là nhận ra mình là những con người theo các tôn giáo khác nhau nhưng cùng là thành phần của một nhân loại. Tôi nghĩ là chúng ta đang làm một công việc cao cả, để cho những người trước đây thù ghét nhau có thể thoát khỏi hận thù mà tìm thấy sự sống mới, hạnh phúc mới, vì gánh nặng thành kiến trong lòng họ đã được lấy đi”.
J. C
g đã được hai vị lãnh đạo vĩ đại của chúng ta mở ra”. Chị Emmaus Maria Voce, vị chủ tịch của Linh Đạo Hiệp Nhat đã quả quyết như vậy với những người theo ngài W.D. Mohammed, “vị Imam đáng kính yêu của chúng ta, người đã hiến dâng cả cuộc đời mình cho hoà bình và tình huynh đệ đại đồng”. Suốt hơn mười năm qua, đã có một tình bạn thieng liêng sâu xa giữa Chiara Lubich và ngài Imam. Do uy tín của mình, Ngài Imam đã được công nhận như là vị lãnh đạo quan trọng nhất của những người Mỹ theo đạo Hồi. Ngài đã qua đời tại nhà riêng ở Markham, thuộc tiểu bang Illinois, vào ngày 9 tháng 9 năm 2008 vừa qua, hưởng thọ 74 tuổi.Một tờ báo Mỹ đã viết “Hàng ngàn người đến từ khắp các vùng ở Hoa Kỳ đã đến dự lễ an táng Ngài và tôn kính ngài như là vị lãnh đạo Hồi giáo lớn nhất tại Hoa Kỳ”. Tờ báo cũng nói tiếp “Nhiều nhóm Hồi giáo vốn đã từng bị sâu xé trong quá khứ vì những chia rẽ nội bộ đã thấy mình được hiệp nhất với nhau nhờ sự hiện diện của người đã từng dâng hiến cuộc đời mình cho việc xây dựng hiệp nhất. Một trong những người theo ngài Mohammed đã diễn tả cảm tưởng của mình như sau: “Ngày 11 tháng 9 là một ngày đau buồn cho người Hồi giáo. Tuy nhiên hôm nay lại là một ngày đem lại niềm hãnh diện cho chúng tôi”.
Năm 1975, ông Elijah Mohammed, thân phụ ngài lúc đó đang hấp hối trên giường bệnh, đã trao cho ngài W.D. Mohammed trách nhiệm lãnh đạo “Quốc gia Hồi giáo,” vốn là cộng đồng người Mỹ gốc Châu Phi do chính ông thành lập nhằm làm cho đời sống người Mỹ gốc Châu Phi được tốt đẹp hơn về mặt đạo lý và xã hội. Ngài W.D. Mohammed sau đó đã nỗ lực đem lại cho những người đi theo ngài một sự hiểu biết về đạo Hồi trung thành với gốc rễ cua đạo Hồi, vốn nhấn mạnh đến việc đón nhận mọi chủng tộc và tính phổ quát.
Ngài đã trở nên người xây dựng nhịp cầu giữa người Hồi giáo Mỹ gốc Châu phi và những người Hồi giáo di dân từ các vùng trung đông và Châu á, cũng như giữa người da trắng và người da đen. Vì những nỗ lực xuất sắc của ngài trong công cuộc đối thoại liên tôn giáo, ngài đã được đề cử làm một trong những chủ tịch của “Hội đồng Thế giới các Tôn giáo vì Hoà bình”.
Cuộc đồng hành của ngài Imam Mohammed và Chiara Lubich bắt đầu vào ngày 18 tháng 5 năm 1997 tại ngôi đền Hồi giáo Shabazz (còn gọi là đền Malcolm X) tại Harlem, ở New York. Đây là lần đầu tiên mà một phụ nữ da trắng theo Thiên Chúa giáo được mời đến nói chuyện trong đền thờ.
Ba ngàn người, gồm người Hồi giáo và các đại diện của Linh Đạo Hiệp Nhất, đã đến tham dự. Trong khi Chiara phát biểu, chia sẻ kinh nghiệm Kitô giáo của chị, kèm với những câu được trích từ Tin mừng và Kinh Koran cho thấy là người Kitô hữu và người Hồi giáo cùng có chung biết bao nhiêu là điều, thì chị đã phải từng chập ngưng nói vì những tràng vỗ tay và những tiếng kêu “Đấng Allah cao cả”. Ngay sau đó, trong một cuộc gặp riêng, ngài W.D, Mohammed và Chiara đã nhân danh Chúa làm một kết uớc là sẽ luôn luôn cùng nhau làm việc cho hoà bình và hiệp nhất.
Sự trung thành với kết ước đã đem đến nhiều hoa trái hiệp nhất giữa các cộng đoàn sống Linh Đạo Hiệp Nhất và những người theo ngài Imam: cuộc đối thoại cứ lớn dần và trở thành một dấu chỉ của hy vọng và ánh sáng cho nhiều người. Tầm quan trọng của việc này còn tăng hơn nữa sau biến cố ngày 11 tháng 9 (là vụ toà tháp đôi ở New York bị tấn công và sụp đổ).Ngài Imam Mohammed và những người theo ngài đã nhiều lần đến Rôma để tham dự những cuộc họp giữa các tôn giáo do Linh Đạo Hiệp Nhất tổ chức. Năm 1999 ngài được mời nói chuyện trước Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II trên quảng trường Thánh Phêrô, trong cuộc họp liên tôn để chuẩn bị cho năm Hồng Ân. Tại đây ngài đã đại diện cho những người Hồi giáo trên toàn thế giới. Vào dịp này
Đức Thánh Cha cũng khuyến khích và ban phép lành cho cuộc đối thoại mà ngài Imam đã bắt đầu với Linh Đạo Hiệp Nhất.Năm 2000 Ngài lại mời Chiara đến, lần này là để nói chuyện với 7.000 người theo Hồi giáo và theo Kitiô giáo trong một cuộc gặp gỡ hai ngày tại Washington, được gọi là “Các cộng đồng tín ngưỡng đến với nhau”, bởi vì theo lời ngài Imam thì “Hoa Kỳ cần được nghe tận tai thông điệp của chị và được thấy tận mắt sự hiệp nhất đang nối kết chúng ta lại”. Từ ngày đó, tại Washington, Los Angeles, Miami, Chicago, New York và nhiều thành phố khác của Hoa Kỳ, người ta đã tổ chức nhiều cuộc “Gặp gỡ trong Tinh thần Huynh đệ đại đồng”, hoặc những cuộc đối thoại, nơi mà Linh đạo Hiệp nhất được tìm hiểu từ cả hai góc độ Kitô giáo và Hồi giáo, kèm theo nhiều chia sẻ kinh nghiệm.
Cuộc họp gần đây nhất giữa ngài Imam Mohammed và các vị lãnh đạo của Linh Đạo Hiệp Nhất tại Chicago đã xảy ra chỉ vài ngày trước khi Ngài qua đời.
Ngài đã có ý định cùng đi với một nhóm tín hữu Hồi giáo đến cuộc họp toàn cầu cho cuộc đối thoại giữa Kitô giáo và Hồi giáo tại Castelgandolfo ở Rôma, từ ngày mồng 9 đến ngày 12 tháng 10 nhưng ngài đã được khuyên là không nên đi xa như vậy vì bệnh tim của ngài không cho phép.
Ngài Imam Mohammed là một con người sống hoàn toàn trong Chúa. Năm 2005, trong khi nói chuyện với 4.000 tín hữu Hồi giáo đi theo ngài tại một đại hội toàn quốc, Ngài đã mạnh mẽ qủa quyết: “chúng ta phải yêu mến mọi người theo cách chúng ta muốn được yêu mến. Chúng ta phải yêu mến người theo Kitô giáo để cho họ có thể trở thành những Kitô hữu tốt lành hơn; chúng ta phải yêu mến người Hồi giáo để cho họ có thể trở nên những tín hữu Hồ
i giáo tốt lành hơn.Có một lần, khi được hỏi về mối tương quan giữa chị và ngài Imam Mohammed, Chiara đã nói “Tôi thấy thoải mái bên cạnh ngài bởi vì tôi cảm thấy như là Chúa đã đặt ngài Imam bên cạnh chúng ta, cũng như Chúa đã đặt chúng ta bên cạnh ngài Imam, có lẽ là vì một kế hoạch yêu thương của Chúa, mà chúng ta sẽ hiểu được theo chừng mực chúng ta đi sâu hơn vào hiệp nhất và cùng cộng tác với nhau”.
Khi Chiara về với Chúa vào tháng 4 năm 2008, ngài đã viết để tôn kính chị như sau: “Chúng ta sẽ tiếp tục nỗ lực xây dựng trên mối liên kết tôn giáo và thiện mỹ vốn là kết ước cùng nhau góp sức của chúng ta”.
Ngài Imam Mohammed đã nói trong một cuộc phỏng vấn, “Tôi cho là chúng ta có thể thoát khỏi nọc độc của thành kiến nếu chúng ta được chữa lành trên lãnh vực thiêng liêng. Đây là điều chúng ta có thể làm được. Đó là nhận ra mình là những con người theo các tôn giáo khác nhau nhưng cùng là thành phần của một nhân loại. Tôi nghĩ là chúng ta đang làm một công việc cao cả, để cho những người trước đây thù ghét nhau có thể thoát khỏi hận thù mà tìm thấy sự sống mới, hạnh phúc mới, vì gánh nặng thành kiến trong lòng họ đã được lấy đi”.
J. C
Kinh Nghiệm - Câu Chuyện Về Lòng Biết Ơn
Tôi muốn kể một câu chuyện trong cuộc sống chứa đầy phép lạ về cuộc sống và tình yêu thương. Đó là một câu chuyện về lòng biết ơn đời đời.
Tháng 8 vừa rồi, chồng tôi và tôi đi dự một cuộc họp. Nơi tôi đến, tôi nhìn thấy những dòng chữ viết trên tường từ Kinh thánh. Những dòng chữ đó đã khuấy động tâm hồn tôi những ngày qua. Lời hằng sống cho tháng đó không hẳn là mới đối với tôi, nhưng khi đọc nó, tôi đã cảm nhận trong nó một ánh sáng mới: “Hỡi kẻ yếu lòng tin, sao lại nghi 
ngờ?” (Mt. 14, 31).
Sau đó, tôi cảm thấy có một sự khao khát thay đổi để sống tốt những lời này. Tôi luôn luôn cầu nguyện với Chúa hãy cho tôi cơ hội để chứng tỏ lòng tin. Vài ngày trôi qua nhanh, khi tôi đang chuẩn bị ngủ, tôi nghe đứa con trai út Christophe khóc trong bóng tối. Mấy tháng nay nó bị đau đầu, khiến nó bị nôn mửa và mất cân bằng. Chúng tôi được biet rằng đó có thể là chứng đau nửa đầu hoặc mất thăng bằng có sẵn trong gia đình tôi. Chúng tôi được yêu cầu phải để ý Christophe, rất có thể bé bị tăng huyết áp vì hơi nặng ký. Hôm sau, chồng tôi và tôi quyết định đưa Christophe đi khám.
Sau khi khám và làm một vài kiểm tra ER, bác sĩ đề nghị cho Christophe thực hiện MRI. Điều đó có nghĩa, con trai chúng tôi có khối u tại não sau, kích cỡ bằng quả dưa đỏ, với vị trí đó, khối u này ngăn cản sự lưu thông của khí và chất lỏng lên và sẽ khiến con trai tôi bị chứng tràn dịch não, trên đỉnh đầu, gây ra đau đầu.
Khi tôi nghe tin này, ngay lập tức tôi nhớ lại lời đã cầu nguyện với Chúa mấy hôm trước đó. Tất cả những gì tôi muốn là xin cơ hội để thể hiện lòng tin, và đây chính là cơ hội đó. Ngay trước mặt tôi, trên gương mặt ốm yếu của con tôi. Trong nước mắt, tôi bật thành tiếng “xin vâng” và tôi quay sang chồng tôi và thuật lại chi tiết kinh nghiệm của mình. Chồng tôi nghe một cách im lặng, kính cẩn và đồng ý. Chúng tôi không biết làm thế nào và làm sao tốt nhất để chúng tôi qua khỏi thử thách này.
Chồng tôi và tôi chỉ có thể làm tốt nhất vai trò những người cha mẹ trên trái đất, tìm những phương pháp chữa bệnh tốt nhất cho con mình. Con trai chúng tôi… thậm chí điều đó cũng không còn đúng nữa. Chúng tôi đã dâng Christophe cho sự quan phòng của Chúa, tin tưởng rằng cậu bé sẽ là con của Ngài. Chúng tôi sẵn sàng dâng phó Christophe cho bất cứ kế hoạch nào Chúa định cho nó.
Sau khi chấp nhận, chúng tôi nói tin đó cho gia đình, bà con, bạn bè và cộng đồng. Chúng tôi nhận được tình yêu thương, hỗ trợ và lời cầu nguyện không dứt thậm chí từ những người mà chúng tôi không hề quen biết. Khách đến với chúng tôi hàng ngày, nhiều người thậm chí còn khóc. Chúng tôi tìm thấy sự an ủi, cảm nhận được tình yêu của Chúa trong tất cả những thứ đang diễn ra. Điều này khiến họ khóc nhiều hơn, mặc dù đến nay, đó là niềm hân hoan. Chúng tôi nhận thức rõ ràng rằng nước Chúa đang hiện diện thông qua sự việc này.
Một ân huệ tuyệt vời khác đó là tìm được một nhóm bác sĩ chăm sóc cho Christophe. Sau này họ trở thành bạn thân nhất của chúng tôi. Rồi con trai tôi được phẫu thuật, khoảng 4 giờ đồng hồ, tế bào ung thư được cắt bỏ hoàn toàn và cậu không còn bị tràn dịch màng não nữa. Một tuần sau đó chúng tôi về nhà, và sau một tháng Christophe đi học trở lại. Mọi kiểm tra cho thấy con tôi đã hết tế bào ung thư, mọi sự tốt hơn. Tất cả những tồi tệ trước đây chỉ còn là cơn ác mộng.
Một đêm sau cuộc phẫu thuật, khi chúng tôi vừa trở về, Christophe hỏi tôi: “Mẹ ơi, mẹ có thấy con can đảm không? “Tất nhiên con yêu” tôi trả lời, “mẹ thậm chí không biết đã phản ứng thế nào nếu điều đó xảy ra với mẹ”. Và tôi đã sửng sốt khi nghe con hỏi: “Giờ con đã biết thế nào là can đảm, can đảm có nghĩa là mọi sự sẽ ổn ngay cả khi sợ hãi, chỉ cần thở sâu và tiếp tục; hãy nói: Cho Ngài, Giê su”.
Sau đó, bác sĩ phẫu thuật nói với tôi rằng tế bào ung thư đó đã phát triển trong ba năm, và chúng tôi kịp thời phát hiện đúng lúc. Điều này làm tôi cảm thấy vô cùng kinh ngạc. Tôi chợt nhận ra lời cầu nguyện mà tôi nói với Chúa đã khiến ngài cảm động khiến ngài chuẩn bị cho tôi một cách đầy đủ trước khi mọi sự xảy ra. Tôi không hề biết, nhưng Chúa thì biết.
Những giây phút xảy ra trước cuộc phẫu thuật sẽ khiến chúng tôi vô cùng đau khổ. Nhưng nó xảy ra đúng lúc khi chúng tôi đã có sự hiệp nhất, tình yêu thương vĩ đại, sự chia sẻ và chúng tôi nhận ra tài sản của chúng tôi là Chúa, người luôn mong sống giữa chúng tôi một cách rất trực tiếp và quyền lực.
L. F..
ngờ?” (Mt. 14, 31).Sau đó, tôi cảm thấy có một sự khao khát thay đổi để sống tốt những lời này. Tôi luôn luôn cầu nguyện với Chúa hãy cho tôi cơ hội để chứng tỏ lòng tin. Vài ngày trôi qua nhanh, khi tôi đang chuẩn bị ngủ, tôi nghe đứa con trai út Christophe khóc trong bóng tối. Mấy tháng nay nó bị đau đầu, khiến nó bị nôn mửa và mất cân bằng. Chúng tôi được biet rằng đó có thể là chứng đau nửa đầu hoặc mất thăng bằng có sẵn trong gia đình tôi. Chúng tôi được yêu cầu phải để ý Christophe, rất có thể bé bị tăng huyết áp vì hơi nặng ký. Hôm sau, chồng tôi và tôi quyết định đưa Christophe đi khám.
Sau khi khám và làm một vài kiểm tra ER, bác sĩ đề nghị cho Christophe thực hiện MRI. Điều đó có nghĩa, con trai chúng tôi có khối u tại não sau, kích cỡ bằng quả dưa đỏ, với vị trí đó, khối u này ngăn cản sự lưu thông của khí và chất lỏng lên và sẽ khiến con trai tôi bị chứng tràn dịch não, trên đỉnh đầu, gây ra đau đầu.
Khi tôi nghe tin này, ngay lập tức tôi nhớ lại lời đã cầu nguyện với Chúa mấy hôm trước đó. Tất cả những gì tôi muốn là xin cơ hội để thể hiện lòng tin, và đây chính là cơ hội đó. Ngay trước mặt tôi, trên gương mặt ốm yếu của con tôi. Trong nước mắt, tôi bật thành tiếng “xin vâng” và tôi quay sang chồng tôi và thuật lại chi tiết kinh nghiệm của mình. Chồng tôi nghe một cách im lặng, kính cẩn và đồng ý. Chúng tôi không biết làm thế nào và làm sao tốt nhất để chúng tôi qua khỏi thử thách này.
Chồng tôi và tôi chỉ có thể làm tốt nhất vai trò những người cha mẹ trên trái đất, tìm những phương pháp chữa bệnh tốt nhất cho con mình. Con trai chúng tôi… thậm chí điều đó cũng không còn đúng nữa. Chúng tôi đã dâng Christophe cho sự quan phòng của Chúa, tin tưởng rằng cậu bé sẽ là con của Ngài. Chúng tôi sẵn sàng dâng phó Christophe cho bất cứ kế hoạch nào Chúa định cho nó.
Sau khi chấp nhận, chúng tôi nói tin đó cho gia đình, bà con, bạn bè và cộng đồng. Chúng tôi nhận được tình yêu thương, hỗ trợ và lời cầu nguyện không dứt thậm chí từ những người mà chúng tôi không hề quen biết. Khách đến với chúng tôi hàng ngày, nhiều người thậm chí còn khóc. Chúng tôi tìm thấy sự an ủi, cảm nhận được tình yêu của Chúa trong tất cả những thứ đang diễn ra. Điều này khiến họ khóc nhiều hơn, mặc dù đến nay, đó là niềm hân hoan. Chúng tôi nhận thức rõ ràng rằng nước Chúa đang hiện diện thông qua sự việc này.
Một ân huệ tuyệt vời khác đó là tìm được một nhóm bác sĩ chăm sóc cho Christophe. Sau này họ trở thành bạn thân nhất của chúng tôi. Rồi con trai tôi được phẫu thuật, khoảng 4 giờ đồng hồ, tế bào ung thư được cắt bỏ hoàn toàn và cậu không còn bị tràn dịch màng não nữa. Một tuần sau đó chúng tôi về nhà, và sau một tháng Christophe đi học trở lại. Mọi kiểm tra cho thấy con tôi đã hết tế bào ung thư, mọi sự tốt hơn. Tất cả những tồi tệ trước đây chỉ còn là cơn ác mộng.
Một đêm sau cuộc phẫu thuật, khi chúng tôi vừa trở về, Christophe hỏi tôi: “Mẹ ơi, mẹ có thấy con can đảm không? “Tất nhiên con yêu” tôi trả lời, “mẹ thậm chí không biết đã phản ứng thế nào nếu điều đó xảy ra với mẹ”. Và tôi đã sửng sốt khi nghe con hỏi: “Giờ con đã biết thế nào là can đảm, can đảm có nghĩa là mọi sự sẽ ổn ngay cả khi sợ hãi, chỉ cần thở sâu và tiếp tục; hãy nói: Cho Ngài, Giê su”.
Sau đó, bác sĩ phẫu thuật nói với tôi rằng tế bào ung thư đó đã phát triển trong ba năm, và chúng tôi kịp thời phát hiện đúng lúc. Điều này làm tôi cảm thấy vô cùng kinh ngạc. Tôi chợt nhận ra lời cầu nguyện mà tôi nói với Chúa đã khiến ngài cảm động khiến ngài chuẩn bị cho tôi một cách đầy đủ trước khi mọi sự xảy ra. Tôi không hề biết, nhưng Chúa thì biết.
Những giây phút xảy ra trước cuộc phẫu thuật sẽ khiến chúng tôi vô cùng đau khổ. Nhưng nó xảy ra đúng lúc khi chúng tôi đã có sự hiệp nhất, tình yêu thương vĩ đại, sự chia sẻ và chúng tôi nhận ra tài sản của chúng tôi là Chúa, người luôn mong sống giữa chúng tôi một cách rất trực tiếp và quyền lực.
L. F..
Kinh Nghiệm - Thêm Một Người Mẹ
Một phụ nữ trẻ đến bệnh viện để thử nghiệm, vẻ bồn chồn. Đ
ó là cuộc thử nghiệm về thai, và với vẻ hơi kiêu căng cô giải thích là cần gấp, vì muốn phá thai. Đàng sau những gì cô ta nói và thái độ bên ngoài, tôi hiểu rằng cô ta đang trong tình trạng bối rối và khó khăn, nên lúc đó không nhìn ra một giải pháp nào khác cho những vấn đề của mình ngoài việc phá thai. Tôi không nhớ đã nói gì với cô ta, chỉ nhớ là đã thương yêu và lắng nghe, tìm cách nhận lấy cho mình tình trạng mất hướng của cô. Cô ta ở lại với tôi rất lâu, và ra đi vẻ tươi tỉnh hơn, không nói một lời. Sau mấy tháng cô ta lại đến phòng mạch của tôi. Cô chào tôi và hỏi tôi còn nhớ cô không. Tôi trả lời là nhớ, nhưng không dám hỏi cô đã quyết định thế nào sau đó. Cô cầm tay kéo tôi đi theo cô. Bên ngoài hành lang có chiếc xe đẩy trẻ em. Cô mở khăn đậy thêu đầy hoa và quay sang tôi nói: “Thưa bác sĩ, đây là con gái tôi. Lần trước đến đây tôi tuyệt vọng và muốn phá thai. Sau đó bác sĩ lắng nghe tôi, và tôi đã kịp suy nghĩ: suốt đêm tôi đã suy nghĩ và nó đã ra đời”. Sau đó cô ta nói với đứa bé: “Con thấy không? Đây cũng là mẹ của con!”
E.S.
ó là cuộc thử nghiệm về thai, và với vẻ hơi kiêu căng cô giải thích là cần gấp, vì muốn phá thai. Đàng sau những gì cô ta nói và thái độ bên ngoài, tôi hiểu rằng cô ta đang trong tình trạng bối rối và khó khăn, nên lúc đó không nhìn ra một giải pháp nào khác cho những vấn đề của mình ngoài việc phá thai. Tôi không nhớ đã nói gì với cô ta, chỉ nhớ là đã thương yêu và lắng nghe, tìm cách nhận lấy cho mình tình trạng mất hướng của cô. Cô ta ở lại với tôi rất lâu, và ra đi vẻ tươi tỉnh hơn, không nói một lời. Sau mấy tháng cô ta lại đến phòng mạch của tôi. Cô chào tôi và hỏi tôi còn nhớ cô không. Tôi trả lời là nhớ, nhưng không dám hỏi cô đã quyết định thế nào sau đó. Cô cầm tay kéo tôi đi theo cô. Bên ngoài hành lang có chiếc xe đẩy trẻ em. Cô mở khăn đậy thêu đầy hoa và quay sang tôi nói: “Thưa bác sĩ, đây là con gái tôi. Lần trước đến đây tôi tuyệt vọng và muốn phá thai. Sau đó bác sĩ lắng nghe tôi, và tôi đã kịp suy nghĩ: suốt đêm tôi đã suy nghĩ và nó đã ra đời”. Sau đó cô ta nói với đứa bé: “Con thấy không? Đây cũng là mẹ của con!”E.S.
Kinh Nghiệm - Bắt Đầu Lại
Tôi sống cùng 9 anh em sinh viên khác. Cuộc sống của chúng tôi luôn tràn ngập tiếng cười bởi sức trẻ cùng những câu chuyện vui đùa mà chúng tôi bắt đầu mỗi khi bên nhau. Một hôm, trong bữa ăn trưa, chúng tôi rất hào hứng và cười sảng khoái về một câu chuyện. Câu chuyện đó liên quan tới một người anh em mà chúng tôi quen. Chúng tôi thi nhau bàn tán, thêm thắt câu chuyện. Tôi là người làm chuyện đó nhiều hơn cả. Mục đích của tôi là muốn hoà cùng anh em để có tiếng cười tạo bầu khí vui vẻ trong gia đình. Buổi tối hôm đó trong giờ cơm chúng tôi lại tiếp tục câu chuyện ban trưa. Và tôi vẫn là người nói nhiều nhất về chuyện này. Càng lúc câu chuyện càng đi xa hơn bởi nhiều sự tô vẽ. Đang khi chúng tôi cười vui vẻ thì một người anh em lên tiếng phản đối với thái độ không thoải mái và khá gay gắt, vì đối tượng mà chúng tôi đang bàn tán là cháu của người anh em này (tôi đã không để ý chi tiết này khi cùng anh em vui, đùa). Tôi giật mình và thấy sợ vì tôi chưa bao giờ gặp phải sự gay gắt thế này trong gia đình chúng tôi. Ngay lập tức tôi lên tiếng: “Xin lỗi. Xin lỗi. Mình chỉ nói đùa….. Xin lỗi!!!”. Lúc đó bầu khí của chúng tôi trầm hẳn xuống và có gì đó nặng nề. Sau sự việc, tôi cảm thấy có một cái gì đó vô hình rất lớn ngăn cách giữa tôi và người anh em. Có lẽ với người anh em củ
a tôi cũng thế. Tôi biết, lỗi là ở tôi. Tôi đã nói lời xin lỗi với người anh em và với Chúa. Tôi đã cầu xin Chúa trợ lực để tôi có thể bắt đầu lại. Tôi nhận thấy cả tôi và người anh em đó đều không được thoải mái nhưng tôi không thể gặp người anh em và nói: “Chúng ta có thể bắt đầu lại?” như kinh nghiệm của một người sống linh đạo mà tôi đã được nghe. Tôi tự nhủ: Mình phải cố gắng!!! và tôi đã bắt đầu khi cố gắng làm những việc giống như bình thường tôi vẫn làm. Buổi sáng, khi gặp người anh em này, tôi nói: “Hello! Ăn sáng chưa? Không phải đi học à???....”.. Chúng tôi tiếp tục những câu hỏi và những câu trả lời. Tôi đã cố gắng mặc dù tôi thấy ngại ngùng. Và khi tôi đang chuẩn bị bữa trưa, người anh em đã chủ động tới giúp tôi (việc này chưa hề xảy ra trước đó). Người anh em bắt đầu hỏi tôi về bộ phim mà anh biết tôi rất thích, hỏi về nội dung, hỏi về nhân vật,… và bắt đầu xuất hiện những tiếng cười trở lại. Nguời anh em của tôi đã là người yêu mến trước vì thế không quá khó khăn để tôi có thể cùng bắt đầu lại. Ngày ngày trôi qua, cả hai chúng tôi đều cố gắng để bắt đầu lại mặc dù chúng tôi không ai nói với nhau điều đó và chúng tôi cũng không khi nào nhắc lại “tai nạn” đã xảy ra. Đến giờ này, mối quan hệ giữa chúng tôi đã trở lại bình thường và thực sự là tốt đẹp.
L.
a tôi cũng thế. Tôi biết, lỗi là ở tôi. Tôi đã nói lời xin lỗi với người anh em và với Chúa. Tôi đã cầu xin Chúa trợ lực để tôi có thể bắt đầu lại. Tôi nhận thấy cả tôi và người anh em đó đều không được thoải mái nhưng tôi không thể gặp người anh em và nói: “Chúng ta có thể bắt đầu lại?” như kinh nghiệm của một người sống linh đạo mà tôi đã được nghe. Tôi tự nhủ: Mình phải cố gắng!!! và tôi đã bắt đầu khi cố gắng làm những việc giống như bình thường tôi vẫn làm. Buổi sáng, khi gặp người anh em này, tôi nói: “Hello! Ăn sáng chưa? Không phải đi học à???....”.. Chúng tôi tiếp tục những câu hỏi và những câu trả lời. Tôi đã cố gắng mặc dù tôi thấy ngại ngùng. Và khi tôi đang chuẩn bị bữa trưa, người anh em đã chủ động tới giúp tôi (việc này chưa hề xảy ra trước đó). Người anh em bắt đầu hỏi tôi về bộ phim mà anh biết tôi rất thích, hỏi về nội dung, hỏi về nhân vật,… và bắt đầu xuất hiện những tiếng cười trở lại. Nguời anh em của tôi đã là người yêu mến trước vì thế không quá khó khăn để tôi có thể cùng bắt đầu lại. Ngày ngày trôi qua, cả hai chúng tôi đều cố gắng để bắt đầu lại mặc dù chúng tôi không ai nói với nhau điều đó và chúng tôi cũng không khi nào nhắc lại “tai nạn” đã xảy ra. Đến giờ này, mối quan hệ giữa chúng tôi đã trở lại bình thường và thực sự là tốt đẹp. L.
Kinh Nghiệm - Tìm Thánh ý Chúa qua sự hiện diện của Chúa Giêsu ở Giữa
Ý kiến người cha:Vào khoảng thời gian tháng 4 năm ngoái, con chúng tôi tốt nghiệp. Lúc ấy gia đình chúng tôi rất phân vân để được cho cháu tiếp tục đi học ở nước ngoài theo lời khuyên của gia đình người chị ở Mỹ hay để cháu đi làm.
Lúc đó giữa chúng tôi có những khác biệt về vấn đề này, theo ý kiến của tôi - tôi biết cháu đã có những trưởng thành và có một số kiến thức nhất định để đi làm, thế nhưng về nền tảng đạo đức bản thân cháu chưa đủ để vượt qua được những cám dỗ nếu cháu đi học ở nước ngoài.
Tôi muốn cháu có dịp đào sâu hơn nữa về vấn đề tín lý đức tin trong đạo, về cách sống của Linh Đạo Hiệp Nhất trước khi phó thác cuộc đời mình để tùy ý Chúa hướng dẫn.
Về phần người mẹ:
Theo người chị tôi nói nên gửi cháu sang Mỹ càng sớm cà
ng tốt thì tôi muốn đưa cháu đi ngay sau khi tốt nghiệp, và điều này tôi đã làm các thủ tục giấy tờ xong xuôi chỉ để đi thôi - ý cháu cũng muốn như tôi là sẵn sáng đi Mỹ ngay. Nhưng trong gia đình chúng tôi có sự mâu thuẫn về việc này và để cho ổn thoả, tránh sự xung khắc xảy ra chúng tôi thoả thuận đặt Chúa Giêsu ở giữa, xin Ngài hướng dẫn thêm.Ngày cháu nhận bằng tốt nghiệp thì tôi phải đi tham dự khoá học khoảng 2 tuần tại Ý. Biết la tôi đi cháu cũng buồn lắm vì không có mẹ cùng dự lễ Tốt nghiệp, cháu có nói với tôi là “hay mẹ ở lại một ngày dự lễ với con rồi đi sau cũng được”. Tôi an ủi bảo đừng lo sẽ có các anh, chị thay mẹ để dự lễ với con. Tôi ra đi với một sự tín thác hết mọi sự trong tay Chúa.
Sau khi bế mạc lễ tốt nghiệp, anh G. đến chúc mừng và hỏi về dự định tương lai của cháu. Anh có đưa ra lời khuyên nên đi học sống về phong trào giống kinh nghiệm cua anh trước đây.
Suy nghĩ của người cha:
Tôi cũng bất ngờ về việc cháu tạm hoãn việc đi học ở Mỹ mà sang Loppiano (một thành phố nhỏ của Linh Đạo Hiệp Nhất, nơi mà mọi người đến từ các quố gia khác nhau trên Thế giới để cùng tập sống kinh nghiệm Yêu mến) một sự thay đổi tôi không ngờ được.
Suy nghĩ của người mẹ:
Thời gian này tôi có gọi điện về hỏi thăm thì được cháu báo cho biết là thay đổi, chọn đi Ý để trau dồi đạo đức tôi rất mừng và đến nay đã được 7 tháng rồi. Tuy ở xa nhưng chúng tôi cảm thấy rất gần vì có sự hiện diện của Chúa Giêsu ở giữa chúng tôi thấy được sự bình an.
Qua những email (thư) của cháu gửi về nhà, cháu nói cháu rất vui và tin tưởng tuyệt đối vào Chúa quan phòng, cụ thể là cháu nói rằng tuần vừa rồi Chúa giúp con nhiều lắm mẹ ơi. Đó là hoa trái. Niềm vui đã lan toả đến những người trong gia đình và các anh, chị cùng sống Linh Đạo Hiệp Nhất. Có Chúa Giêsu ở giữa đã đem lại niềm vui bình an giữa hai chúng tôi và con trai chúng tôi.
Góp Nhặt - Một Siêu Thị Nhỏ “Đặc Biệt” ở Indonesia
Tại Medan, miền Bắc đảo Sumatra ở Indonesia, đã nẩy sinh ý tưởng mở một siêu thị nhỏ, nơi mà một số bạn trẻ có thể làm việc một vài giờ trong ngày để họ có thể kiếm thêm một chút thu nhập; trong siêu thị nhỏ này bán những vật dụng cần thiết cơ bản, nơi mà người mua có thể nhận được sự giảm giá đặc biệt, trong một vài trường hợp có thể giảm tới 50%. Ngay cả giá chung của các mặt hàng ở đây cũng rẻ hơn so với giá bình quân ngoài thị trường công cộng, tuy nhiên họ vẫn dành được một chút lợi nhuận để duy trì cửa hàng.
Việc điều hành họat động của Siêu thị được giao cho hai bạn trẻ, đã tốt nghiệp Đại học Kinh tế được một vài năm. Và tên của Siêu thị được các nhân viên chọn là “Kedai
One” : “Kedai” nghĩa là: Tiệm bán thực phẩm dự trữ, “One” để diễn tả tinh thần hiệp nhất.
Đồng thời họ cũng thuê được mặt bằng với giá thuê phù hợp, nằm trên con đường chính của thành phố Medan.
Một thành viên của Linh Đạo Hiệp Nhất đã mở một chuỗi khoảng 600 Siêu thị nhỏ như vậy tại Thủ Đô Jakarta, Và đã thành công trong việc quy tụ tất cả các trưởng nhóm lại sẵn sàng tình nguyện cộng tác với nhau để đem hết thời gian cũng như khả năng và kinh nghiệm của mình giúp cho việc khai trương hoạt động này.
Ngày nay, mỗi siêu thị đều có hệ thống máy tính kiểm tra, thống kê hàng tồn kho và giá cả... Mỗi siêu thị có hai bạn trẻ làm việc toàn thời gian và 12 người trẻ khác làm việc bán thời gian tùy theo thời khóa biểu học tập của mỗi người.
Cũng giống như tất cả các hoạt động kinh tế khác trong thời gian khởi sự, với sự ưu đãi về giá cả, việc trả lương cho nhân viên, nên Kedai One vẫn chưa thể cân bằng ngân sach hàng tháng được. Chính vì thế năm nay họ nhận được nguồn trợ cấp từ tổ chức “Nền Kinh Tế Hiệp Thông” (EdC) * để hỗ trợ cho các hoạt động này.
Số người biết đến siêu thị này và các khách hàng tiềm năng cũng ngày một tăng, mang lại niềm tin tưởng cho một tương lai đứng vững của Siêu thị.
(*)
“Nền Kinh Tế Hiệp Thông” là gì?
Nền Kinh Tế Hiệp Thông là một dự án được nảy sinh từ kinh nghiem của Linh Đạo Hiệp Nhất, nhằm quy tụ các doanh nghiệp từ khắp năm châu. Những chủ đầu tư doanh nghiệp tự nguyện tuân thủ những quy định của dự án, họ quyết định đặt lợi nhuận làm của chung và sử dụng chúng theo 3 mục đích sau:
· Giúp đỡ những người gặp khó khăn, tạo thêm việc làm mới và trợ cấp cho những nhu cầu cần thiết, trước hết từ những người cùng chia sẻ tinh thần của dự án.
· Làm lan rộng “Nền Văn Hóa Trao Ban” và lòng mến, ngoại trừ những gì không giúp cho việc thực hiện Nền Kinh Tế Hiệp Thông.
· Phát triển Doanh nghiệp, để luôn hoạt động có năng xuất và đạt hiệu quả .
One” : “Kedai” nghĩa là: Tiệm bán thực phẩm dự trữ, “One” để diễn tả tinh thần hiệp nhất.Đồng thời họ cũng thuê được mặt bằng với giá thuê phù hợp, nằm trên con đường chính của thành phố Medan.
Một thành viên của Linh Đạo Hiệp Nhất đã mở một chuỗi khoảng 600 Siêu thị nhỏ như vậy tại Thủ Đô Jakarta, Và đã thành công trong việc quy tụ tất cả các trưởng nhóm lại sẵn sàng tình nguyện cộng tác với nhau để đem hết thời gian cũng như khả năng và kinh nghiệm của mình giúp cho việc khai trương hoạt động này.
Ngày nay, mỗi siêu thị đều có hệ thống máy tính kiểm tra, thống kê hàng tồn kho và giá cả... Mỗi siêu thị có hai bạn trẻ làm việc toàn thời gian và 12 người trẻ khác làm việc bán thời gian tùy theo thời khóa biểu học tập của mỗi người.
Cũng giống như tất cả các hoạt động kinh tế khác trong thời gian khởi sự, với sự ưu đãi về giá cả, việc trả lương cho nhân viên, nên Kedai One vẫn chưa thể cân bằng ngân sach hàng tháng được. Chính vì thế năm nay họ nhận được nguồn trợ cấp từ tổ chức “Nền Kinh Tế Hiệp Thông” (EdC) * để hỗ trợ cho các hoạt động này.
Số người biết đến siêu thị này và các khách hàng tiềm năng cũng ngày một tăng, mang lại niềm tin tưởng cho một tương lai đứng vững của Siêu thị.
(*)
“Nền Kinh Tế Hiệp Thông” là gì?
Nền Kinh Tế Hiệp Thông là một dự án được nảy sinh từ kinh nghiem của Linh Đạo Hiệp Nhất, nhằm quy tụ các doanh nghiệp từ khắp năm châu. Những chủ đầu tư doanh nghiệp tự nguyện tuân thủ những quy định của dự án, họ quyết định đặt lợi nhuận làm của chung và sử dụng chúng theo 3 mục đích sau:
· Giúp đỡ những người gặp khó khăn, tạo thêm việc làm mới và trợ cấp cho những nhu cầu cần thiết, trước hết từ những người cùng chia sẻ tinh thần của dự án.
· Làm lan rộng “Nền Văn Hóa Trao Ban” và lòng mến, ngoại trừ những gì không giúp cho việc thực hiện Nền Kinh Tế Hiệp Thông.
· Phát triển Doanh nghiệp, để luôn hoạt động có năng xuất và đạt hiệu quả .
Nó đã được sinh ra như thế nào?
Vào Tháng 5, năm 1991 khi Chị Chiara đi ngang qua thành phố San Paolo (Braxin), Chị đã bị ấn tượng bởi sự khác biệt lớn giữa giầu và nghèo, Chị nghĩ: “Ở đây phải nảy sinh ra khu công nghiệp, mà các doanh nghiệp tự nguyện đặt lợi nhuận làm của chung giống như Cộng đoàn các Kitô Hữu Tiên Khởi: trước hết là giúp đỡ những ai có nhu cầu, tạo công ăn việc làm, để không còn những người nghèo khổ nữa. Đồng thời lợi nhuận cũng dùng để phát triển doanh nghiệp, và đào tạo “con người mới”; vì nếu không có những “con người mới” thì không thể tạo nên một xã hội mới!
Với vết thương của sự chia rẽ giữa giàu và nghèo này có thể xây dựng một khu công nghiệp, một niềm hy vọng tại thành phố này”.
Và giấc mơ này của Chị Chiara Lubich đang trở thành hiện thực, rất nhiều doanh nghiệp không chỉ ở Braxin mà trên toàn thế giới họ đang đem vào thực hiện lý tưởng này.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)
